一出正月，濟南慶典公司，對于民俗表演傳承人來(lái)講，意味著(zhù)最繁忙的演出季已過(guò)。新的一年，他們要在傳承老輩文化的路上再加把勁。近日，記者走訪(fǎng)數位傳承人，看到他們在面臨后繼乏人、資源不足等困難的情況下，仍在努力堅持。他們說(shuō)，祖祖輩輩傳下來(lái)的老傳統不能斷在自己手里。

但是，和找錢(qián)相比，尋找年輕人顯得更加迫在眉睫。為此，邱震宇一刻都不敢停歇，他聯(lián)系了從村里出去的12位年輕人，一有機會(huì )就邀請他們吃飯唱歌，參加村里的村晚，以年輕人喜歡的方式培養他們對社戲的感情。平時(shí)這些年輕人忙著(zhù)工作上學(xué)，他就把村中老人演示的劇目錄下來(lái)，發(fā)給孩子們學(xué)習傳唱。邱震宇認為，自己村的孩子有義務(wù)把社戲堅持下去。

韓國卿告訴記者，摔跤表演曾經(jīng)有過(guò)一段備受追捧的日子，1994年那會(huì )兒在各處茶館表演，一個(gè)月能有2000塊錢(qián)的收入，日子過(guò)得頗為滋潤。但是隨著(zhù)近年來(lái)大家?jiàn)蕵?lè )活動(dòng)逐漸豐富，喜歡傳統中國式摔跤的觀(guān)眾變得越來(lái)越少，收入也一天不如一天。為了維持生計，韓國卿和同為曲藝演員的媳婦不得不為演出到處奔波，“趕上繁忙演出季，倆人根本沒(méi)時(shí)間回家，孩子基本都是在鄰居家吃飯寫(xiě)作業(yè)。”

可是架不住歲月流逝，曾經(jīng)帶著(zhù)邱震宇入行的老人多數已經(jīng)不在，眼瞅著(zhù)戲團一天天衰老，邱震宇決定自己扛著(zhù)為社戲找出路。2016年當選團長(cháng)后，邱震宇辭去了昌平區機關(guān)單位的職務(wù)，一心撲在社戲上，為此他還和媳婦大吵一架。

與山里的社戲類(lèi)似，天橋的摔跤藝術(shù)也面臨著(zhù)人才斷檔。在前門(mén)的老舍茶館，上周五韓國卿剛剛參加了一出摔跤表演：幾位身著(zhù)“褡褳”馬甲的彪形大漢登臺，插科打諢間相互比試跤藝，讓觀(guān)眾時(shí)而捧腹時(shí)而緊張。然而在觀(guān)眾的陣陣叫好聲背后，卻是傳統摔跤拮據的現狀：臺上的兩名“90后”、一位老角兒和韓國卿，就是團隊的全部成員。

今年40歲出頭的韓國卿，打小從體校畢業(yè)后，就跟著(zhù)師父從事中國式摔跤表演，這種傳統的跤藝表演最早可以追溯到上個(gè)世紀天橋一帶的跤場(chǎng)，其中寶善林的“寶三跤場(chǎng)”因為功夫了得，逐漸在京城有了名氣，寶善林的弟子馬貴保又把戲曲等藝術(shù)加進(jìn)來(lái)，讓跤藝表演有了“武相聲”的美名。后來(lái)韓國卿拜師馬貴保先生，成為了“寶三跤場(chǎng)跤藝”的第三代傳人。

跤藝表演團僅4名成員

為了繼續傳承摔跤藝術(shù)，2013年，“寶三跤場(chǎng)跤藝”申請成為東城區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，韓國卿還注冊成立了寶善林文化傳媒公司，收了四名徒弟繼續表演。但是韓國卿坦言，跤藝傳承還是面臨不小的壓力，自己和同臺的老師傅都不再年輕，真刀真槍不知還能再摔幾年，現如今北京的孩子從小愿意練武的已經(jīng)不多，濟南演出公司，外地的孩子又難懂老天橋的文化，自己能做的就是要盡可能多地參加活動(dòng)，用活態(tài)傳承讓更多人看到這項非遺。

石景山區始于明代的秉心圣會(huì )，最近也傳出好消息。在古城西社區黨支部的積極推動(dòng)下，通過(guò)動(dòng)員社區已有的舞蹈隊友和舞獅會(huì )會(huì )頭，去年成功恢復了舞龍舞獅隊，重新將秉心圣會(huì )的13檔花會(huì )完整地保存下來(lái)。社區的牌樓裝上了射燈，營(yíng)造出全新的演出效果。如今秉心圣會(huì )已有成員近300人，實(shí)現“家家是演員”，成為了京西地區強身健體、凝聚人心的重要民俗文化活動(dòng)。

因為熱愛(ài)，所以倍感壓力，這些年邱震宇不是沒(méi)有想過(guò)放棄，可是村里老人的期待讓他絲毫不敢懈怠。“這些祖祖輩輩傳下來(lái)的老傳統不能斷在我們手里，成敗就在未來(lái)三年。”邱震宇說(shuō)。

記者前幾日見(jiàn)到邱震宇時(shí)，他正在南口鎮的陳莊村盯著(zhù)新房施工，為了孩子上學(xué)，家里特地從遠郊的長(cháng)峪城村搬到這里，媳婦留在老家經(jīng)營(yíng)民宿，邱震宇則要為了孩子和社戲兩頭奔波。盡管辛苦，施工現場(chǎng)邱震宇還不忘了拿著(zhù)《轅門(mén)斬子》等社戲劇本，得空時(shí)候就練練。

傳統民俗技藝雖然在傳承上有多重困難，但也不乏優(yōu)秀案例。在西城區廣內街道，自2009年建成了國內首座空竹博物館后，抖空竹就成了這里一處響亮的文化符號。國家級抖空竹技藝傳人李連元帶領(lǐng)劉長(cháng)生、宋濤、王天容三位徒弟，以博物館為基地，比技藝、做講解、搞比賽，用實(shí)際行動(dòng)將空竹文化推廣到了世界各地。業(yè)余時(shí)間，他們還致力于向中小學(xué)推廣空竹文化，相關(guān)課程已經(jīng)覆蓋了全市52所小學(xué)、26所中學(xué)、9所大學(xué)。

長(cháng)峪城村地處京冀交界，翻過(guò)海拔800米的高山，就是河北省懷來(lái)縣。村里的永興寺戲樓始建于明代，至今已有400年。老話(huà)說(shuō)，有廟就有戲，這里的社戲古已有之，最早是河北梆子，后經(jīng)數百年演變，形成了長(cháng)峪城村特有的唱腔曲味。然而如今，戲樓墻壁的云帚寶劍華彩已去，戲服頭飾早已褪色，戲團只剩下近30位七旬老人在堅持。社戲，正在面臨失傳。

這些年，邱震宇為了給劇團找錢(qián)，跑遍了各大機關(guān)企業(yè)，但是多數都吃了閉門(mén)羹。有一次，邱震宇聯(lián)系上了北京農業(yè)嘉年華的開(kāi)幕式演出，為劇團籌集了一筆可觀(guān)的收入，不過(guò)因為安全問(wèn)題和收入分配讓邱震宇與村里鬧得不愉快，這事沒(méi)能繼續。“戲團的大鼓、人員的服裝都要換，一回不成就再找機會(huì )，劇團運營(yíng)哪兒哪兒都需要錢(qián)呀。” 邱震宇說(shuō)。

記者在采訪(fǎng)各位民俗傳承人時(shí)感受到，保護和傳承好各類(lèi)民俗花會(huì )表演，政府搭建平臺、匯集資源的角色十分重要，而傳承人本身也要創(chuàng )新思路，將傳統民俗表演與當前觀(guān)眾需求有機結合。新的時(shí)期，在各地百年傳承的民俗活動(dòng)都應得到相應規模的傳承保護，因為只有豐富了各支民俗文化的涓涓細流，才能匯聚成中國傳統文化的大江大河。

傳承需要探索多元路徑

邱震宇是昌平區流村鎮長(cháng)峪城村社戲團的團長(cháng)，四十多歲的年紀，卻是戲團中最年輕的一位，這些年因為到處奔波，為籌集資金、尋找年輕接班人吃了不少閉門(mén)羹，讓原本黝黑的他更顯憔悴。“一位老人離開(kāi)，就意味著(zhù)好幾出戲要斷檔，眼瞅著(zhù)戲團就快要支撐不下去了，我心里能不著(zhù)急嘛？” 邱震宇說(shuō)。

把社戲的傳統堅持下來(lái)的動(dòng)力，源自邱震宇對老傳統的熱愛(ài)。打小在村中放牛時(shí)，老戲班成員陳萬(wàn)寶交給邱震宇的嗩吶，成了他走進(jìn)社戲的一把鑰匙。從最開(kāi)始演奏板胡、嗩吶，耳濡目染學(xué)會(huì )多出劇目，邱震宇慢慢琢磨出了其中韻味，近30年時(shí)間，社戲的傳統已經(jīng)融進(jìn)了他的血液，用他的話(huà)講就是，“聽(tīng)不到社戲，就不叫過(guò)年。”

此外，大興區榆垡鎮入選國家非遺名錄的“武吵子”、響徹山間的房山區蒲洼鄉“山梆子戲”、延慶區的國家非遺“延慶旱船”、懷柔區楊宋鎮的“年豐莊善緣老會(huì )”等等，在各級政府的大力支持下，都有固定的演出團隊和花會(huì )檔期，較好地傳承了各地的表演形態(tài)和民俗文化。

社戲演員平均年齡70歲